El espíritu del valle

La semana pasada fuimos Richard, Marta, Sol y yo a llevar un grupo de trabajo emocional con miembros de la Plataforma NATC. Fue en el Valle de Jerte, cerca de Cáceres, un escenario privilegiado para profundizar en las sombras y heridas de todos los que estábamos. Para los que hicimos el Training con Richard y Catherine Galbraith el año pasado suponía el punto final de una preparación minuciosa, llevada a cabo durante meses por todo nuestro círculo, y los tres que fuimos con Richard estábamos algo nerviosos ante el inicio del taller. Pero una vez comenzado fluyó todo de un modo natural y orgánico, sobre todo porque las personas del NATC que hicieron el trabajo se prestaron a todo lo que les proponíamos con energía y entrega. Llevamos Sol, Marta y yo los procesos (como la meditación dinámica, exploración de la vergüenza, micro-movimiento, profundización en los cinco sentidos, etc.) y el trabajo sobre el cuento (usamos un cuento japonés precioso, El Oso de la Luna Creciente, como hilo conductor del trabajo), mientras que Richard llevaba el trabajo de círculo, con nuestro apoyo. Para la mayoría de los participantes fue la primera vez que hicieron un trabajo profundo de ese tipo y para mi una de las cosas que más me ha impactado de la experiencia ha sido ver como el contacto con la herida, con intención sanadora, dio lugar a un sentido de hermandad reflejada en la expresión luminosa en las caras de todos los que terminamos en el círculo del último día.

La Historia del Martillo

Un hombre quiere colgar un cuadro. El clavo ya lo tiene, pero le falta un martillo. El vecino tiene uno. Así pues, nuestro hombre decide pedir al vecino que le preste el martillo. Pero le asalta una duda: ¿Qué? ¿Y si no quiere prestármelo? Ahora recuerdo que ayer me saludó algo distraído. Quizás tenía prisa. Pero quizás la prisa no era más que un pretexto, y el hombre abriga algo contra mí. ¿Qué puede ser? Yo no le he hecho nada; algo se habrá metido en la cabeza. Si alguien me pidiese prestada alguna herramienta, yo se la dejaría enseguida. ¿Por qué no ha de hacerlo él también? ¿Cómo puede uno negarse a hacer un favor tan sencillo a otro? Tipos como éste le amargan a uno la vida. Y luego todavía se imagina que dependo de él. Sólo porque tiene un martillo. Esto ya es el colmo. Así nuestro hombre sale precipitado a casa del vecino, toca el timbre, se abre la puerta y, antes de que el vecino tenga tiempo de decir «buenos días», nuestro hombre le grita furioso: «¡Quédese usted con su martillo, so penco!»

Sueño

Una mujer con aspecto muy estilizado, con una cara como una geisha (o como la portada de una de las series de A Dos Metros Bajo Tierra) está cortando verduras en la cocina, muy concentrada. De repente, a su lado, a la altura de su cabeza, se ve un bebé, no se sabe muy bien si flotando o subido encima de algo. El bebé está frente a un espejo y lo está manchando con sangre. La mujer se asusta y coge al bebe con las dos manos, sujetándolo delante de sí con los brazos extendidos. El bebé tiene heridas por todo el cuerpo, algunas sangrando, otras cicatrizadas, y empieza a explicarle a la madre la origen de cada herida: “Esta es de cuando me hicieron tal”o “Esta es de cuando yo me hice lo otro”, etc.

Trabajando la sombra

Shadows in the sand, Matthew Bowden

Hace poco un amigo me mandó un texto sobre un trabajo emocional que se iba a hacer con la sombra, la parte de nuestro inconsciente a donde mandamos a parar los aspectos tanto negativos como positivos que no somos capaces de aceptar en nosotros mismos. Al leerlo pensé en como hace cierto tiempo estaba en un retiro de meditación y empecé a sentirme muy irritado con respecto a otro participante. Como era un retiro de silencio y no un taller de trabajo emocional, la situación no se prestaba ni para hablar con él ni tampoco para hacer un trabajo dinámico y catártico sacando rabia y gritos. Lo que sí decidí era intentar hacer como recomienda Rumi en el poema Casa de Huéspedes y recibir esta emoción, la irritación, amorosamente como un huésped para ver lo que me podía enseñar.

My sweet lord...................Mi dulce Señor

My sweet lord Mi dulce Señor
Hm, my lord Hm, mi Señor
Hm, my lord Hm, mi Señor

I really want to see you Quiero verte de verdad
Really want to be with you Quiero estar contigo de verdad
Really want to see you lord Quiero verte de verdad
But it takes so long, my lord Pero tarda tanto, mi Señor


My sweet lord Mi dulce Señor
Hm, my lord Hm, mi Señor
Hm, my lord Hm, mi Señor

I really want to know you Quiero conocerte de verdad
Really want to go with you Quiero irme contigo de verdad
Really want to show you lord Quiero mostrarte de verdad, Señor
That it wont take long, my lord Que no tardará tanto, mi Señor

(hallelujah) (aleluya)

My sweet lord (hallelujah) Mi dulce Señor (aleluya)
Hm, my lord (hallelujah) Hm, mi Señor (aleluya)
My sweet lord (hallelujah) Hm, mi Señor (aleluya)

I really want to see you Quiero verte de verdad
Really want to see you Quiero verte de verdad
Really want to see you, lord Quiero verte de verdad, Señor
Really want to see you, lord Quiero verte de verdad, Señor
But it takes so long, my lord Pero tarda tanto, mi Señor
(hallelujah) (aleluya)

My sweet lord (hallelujah) Mi dulce Señor (aleluya)
Hm, my lord (hallelujah) Hm, mi Señor (aleluya)
My, my lord (hallelujah) Mi,, mi Señor (aleluya)

I really want to know you Quiero conocerte de verdad
(hallelujah) (aleluya)
Really want to go with you Quiero irme contigo de verdad
(hallelujah) (aleluya)
Really want to show you lord Quiero mostrarte de verdad, Señor
(aaah) (ah)
That it wont take long, my lord Que no tardará tanto, mi Señor
(hallelujah) (aleluya)

Hmm (hallelujah) Hm (aleluya)
My sweet lord (hallelujah) Mi dulce Señor (aleluya)
My, my, lord (hallelujah) Mi, mi Señor (aleluya)

Hm, my lord (hare krishna) Hm, mi Señor (hare krishna)
My, my, my lord (hare krishna) Mi, mi, mi Señor (hare krishna)
Oh hm, my sweet lord O, mi dulce Señor
(krishna, krishna) (krishna, krishna)
Oh-uuh-uh (hare hare) O-uh-uh (hare hare)

Now, I really want to see you Ahora quiero verte de verdad
(hare rama) (hare rama)
Really want to be with you Quiero estar contigo de verdad
(hare rama) (hare rama)
Really want to see you lord Quiero verte de verdad
(aaah) (ah)
But it takes so long, my lord Pero tarda tanto, mi Señor
(hallelujah) (aleluya)

Hm, my lord (hallelujah) Hm, mi Señor (aleluya)
My, my, my lord (hare krishna) Mi, mi, mi Señor (hare krishna)
My sweet lord (hare krishna) Mi dulce Señor (hare krishna)
My lord (hare hare) Mi Señor (hare hare)
Hm, hm (gurur brahma) Hm, hm (gurur brahma)
Hm, hm (gurur vishnu) Hm, hm (gurur vishnu)
Hm, hm (gurur devo) Hm, hm (gurur devo)
Hm, hm (maheshwara) Hm, hm (maheshwara)
My sweet lord (gurur sakshaat) Mi dulce Señor (gurur sakshaat)
My sweet lord (parabrahma) Mi dulce Señor (parabrahma)
My, my, my lord (tasmayi shree) Mi, mi, mi Señor ((tasmayi shree)
My, my, my, my lord (guruve namah) Mi, mi, mi Señor (guruve namah)
My sweet lord (hare rama) Mi dulce Señor (hare rama)

(hare krishna) (hare krishna)
My sweet lord (hare krishna) Mi dulce Señor (hare krishna)
My sweet lord (krishna krishna) Mi dulce Señor (krishna krishna)
My lord (hare hare) Mi Señor (hare hare)

******************************

La canción fusiona el ‘aleluya’ ("¡Alabemos a Dios!") de la tradición judeo-cristiana con dos mantras hindúes: el Mantra Hare Krishna, que sirve para abrir un estado más alto de consciencia cuando se oye o se canta, y el Mantra Gurú, un canto al maestro espiritual o Padre, como figura externa o como principio arquetípico ‘interno’.

Hare Krishna
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
O mi Señor Krishna, O energía del Señor, O Señor, por favor ocúpame en tu servicio transcendental

Guru Mantra
Guru Brahma Guru Vishnu, Guru Devo Maheshwara, Guru Sakshaat-param-Brahma, Tasmai Shree Guruve Namah

El Gurú es Brahma, el Gurú es Vishnu, el Gurú es el Dios Shiva, Maheswara ¡El Gurú es verdaderamente el Brama Supremo! ¡Saludos al Gurú!

Silencio

Desde el retiro del mes pasado, llevo unas semanas de ‘silencio textual’, sin tener tiempo para escribir y ahora llevo unos días pensando en el silencio en sus dos vertientes. De un lado hay el silencio pesado y opresivo, que he sentido muchas veces cuando tenía la sensación de no tener nada que decir y sufría por ello. A veces este tipo de silencio surge alrededor de personas que mantienen algún tipo de secreto, algo que les pesa y que les bloquea el chakra de la garganta. En mi caso fue así, antes de empezar a hacer trabajo emocional para poder expresar lo que eran secretos de infancia y vergüenzas ajenas de los que me había hecho cómplice involuntario. Lo mejor que se puede hacer con este tipo de silencio es nombrarlo y moverse a través de él hacía la expresión, para poder soltar el lastre que supone: de lo contrario uno se queda atrapado.

El otro tipo es el silencio liberador con el que a veces se conecta en la meditación o en momentos de expansión, como las ‘experiencias punta’ de Maslow, cuando la mente se agota, los ritmos cerebrales se calman y sólo queda el ver, el atestiguar silencioso. Es el silencio de lo que Suzuki llama el sustrato dinámico de toda existencia, sobre el que Michael Washburn ha escrito también en The Ego and the Dynamic Ground. Es silencio atronador de sunyata, del vacío fértil del que todo el mundo manifiesto surge.

El puente entre un silencio y otro es la expresión, hablar, cantar, escribir cartas de amor, poesía o blogs, da igual, cualquier cosa que rompe las cadenas del silencio contraído. Es el dedo que señala la luna, las hojas de ruta que por lo contrario nos permiten expandirnos más allá del pequeño yo hacia nuestro auténtico Ser. Me ha gustado un poema de Rumi que me mandó un amigo, En el Arco de tu Mazo, que lo dice de un modo mucho más conciso y bello, insinuando lo inefable a través de la palabra creativa a la vez que reconociendo la humildad de nuestra expresión y de nuestros mapas ante el misterio.

..............En el Arco de Tu Mazo......

No vayas a ningún lado sin mí.
No dejes que nada suceda en el cielo aparte de mí,
o sobre la tierra, en este mundo o en aquel otro,
sin mi ser en su suceso.
Visión, no veas nada que yo no vea.
Lengua, no digas nada.
La manera en que la noche se conoce con la luna,
sé eso conmigo. Sé la rosa
más cercana a la espina que soy .
Quiero sentirme en ti cuando pruebes la comida,
en el arco de tu mazo cuando trabajes,
cuando visites amigos, cuando tú solo
subas al techo por la noche.
Nada hay peor que caminar por la calle
sin ti. No sé a dónde voy.
Tú eres el camino, y el conocedor de caminos,
más que mapas, más que amor.

Rumi

Meditación, sueños, sombra y amor

El retiro de meditación que concluyó el sábado fue una experiencia preciosa. Me ha permitido conectar de nuevo con las bases de la meditación sentada que (¿ya? ¿sólo?) llevo 10 años practicando. Hemos estado sentado unas 6 horas al día, más meditación caminando, chi kung y dharma (enseñanza) diario. Las enseñanzas han tratado en primer lugar de la práctica de atención continua sobre el cuerpo, las sensaciones, la mente y los contenidos mentales y los estados mentales u obstáculos a la práctica. ¡La teoría es de una sencillez de lo más elegante: la aplicación de lo más complicada! En cuanto a mi, lo primero que mi di cuenta al empezar el retiro era de mi necesidad de quererme a través de mi práctica, de no machacarme ni mental, ni emocional ni físicamente. Es decir, decidí que era importante aceptarme a mi mismo y a los estados pasajeros que notaba (sensaciones, emociones, pensamientos), observando con compasión incluso a la voz crítica y negativa interna que me ha acompañado en otros retiros (“ves como no aguantas el dolor”, “hoy te levantas cansado, ya se ha fastidiado el día”, “¿cuanto falta para que esto se acabe?”) pero sin cederle el terreno.

Retiro

Me voy de retiro a Sobrado dos Monxes una semana con Dhiravamsa, un retiro de silencio, a callarme un poco la mente o a escuchar a las voces de los fantasmas que no quieren sólo callarse, que todavía tienen algo que decirme, hasta que les hago caso – ya se verá. Voy a meterme en el silencio pero no retiro lo dicho – más bien, ¡redicho lo tiro! Ya está, ya lo dije, ¡ya me puedo callar!

El círculo

Ya he contado en otro momento que el año pasado hice una formación en ‘trabajo emocional’ con Richard y Catherine Galbraith y que he tenido la buena fortuna de mantener el contacto con las personas con las que hice el training. Se trabajaba, como en muchos talleres tipo crecimiento personal, en círculo y la verdad es que hemos mantenido este círculo vivo desde entonces. El otro día comentaba Richard que el círculo realmente no es algo exterior sino algo que llevamos dentro de nuestros corazones, y luego una compañera nos escribió una carta que nos conmovió a todos al respecto – voy a citar una parte realmente preciosa:
“Mi Verdad AHORA es un espacio en el medio de mi pecho (por ponerlo en algún lugar) nutrido, abonado, amoroso y agradecido sin un porqué específico ni un para qué determinado, donde el miedo no existe, ni la vergüenza ni el resentimiento. Solo que las palabras AMOR y AGRADECIMIENTO cobran un sentido diferente, más amplio, que no conozco aún lenguaje para definirlas pero es tan verdadero y tan cercano como el Círculo y deseo que sea tan permanente como Él…”
Gracias, compañera, por expresarte tan bellamente desde la vinculación concéntrica, cocreada de nuestro grupo, por decir una verdad sobre nuestro círculo pero también, en general, sobre las comunidades con propósito, no necesariamente espirituales pero sí con espíritu, sobre lo precioso del tejido interpersonal en el que surge nuestra individualidad efímera, lo que Wilber llama el ‘milagro de nosotros’.

Spirit on the water

Aquí va un tributo a Bob Dylan, que encontré en YouTube. Es una canción de su último disco – Modern Times, cantada en directo y con subtítulos en catellano e imágenes del mar, de Greenwich Village y de la autora del video, evidentemente fan de Dylan. Pues yo también, y por eso le hago un espacio en el blog cuyo título se inspira en una canción mucha más antigua de Dylan, Tombstone Blues.

Me gusta este video doméstico que acompaña la música, me recuerda que durante muchos años sentía a la música de Dylan, en sus distintas fases, como la banda sonora de mi vida, y sentía que esas letras a veces tan poéticas me alcanzaban de un modo que mi realidad circundante no hacía. Ahora le tengo menos mitificado a Dylan pero no por eso le dejo de tener cariño y aprecio por los regalos que nos ha hecho.

Meditación Dinámica

El otro día estaba escuchando una entrevista en Integral Naked con Michael Monroe, un músico estadounidense que en su juventud estuvo durante 7 meses en la comuna de Osho en la India. Hablaba, entre otras cosas, de la meditación dinámica que aprendió allí y de cuanto le había valido. Se trata de una técnica inventada por Osho específicamente para las personas occidentales modernas, que estamos permanentemente pensando y haciendo cosas. Consta de 5 fases muy activas. En la primera, se hiperventila, respirando sólo por la nariz, acumulando una carga de energía en el cuerpo y cambiando constantemente el movimiento para no caer en ningún ritmo fijo. En la segunda, se explota, se suelta toda la energía reprimida, se da permiso para expresar rabia u otras emociones contenidas con el cuerpo, sacudiéndolo, pegando cojines, saltando, o con la voz dando gritos, gimiendo, de la manera que sea pero sin control y sin dejar que interfiera la mente. En la tercera, se levantan los brazos y se salta rítmicamente en el mismo punto a la vez que se lanza un grito rítmico del mantra ‘Ju’ desde el vientre, canalizando energía desde el segundo chakra hacia el cielo. En la cuarta, se queda quieto, siempre con las manos hacia el cielo, en el mismo punto, congelado, observando todo lo que se ha movido en el cuerpo y en el corazón, sin juzgar, aceptando. En la quinta y última fase se baila, celebrando la liberación, abriéndose al amor y al perdón, dando un cierre armonioso al espacio que has abierto para las emociones reprimidas. Todo esto va acompañado de una música compuesta por Osho que se puede adquirir en CD (si no conoces a alguien que te la puede prestar).

Planeta Lúdico

Aquí tenéis el enlace con un juego, Grow, que me ha gustado. Se encuentra en esta página, Eyemaze que a su vez encontré en easily amazed, que tiene toda una serie de este tipo de enlaces lúdicos en su sección Playful Links. Una de las asignaturas que doy en la Facultad de Educación se llama “El Inglés a través de la Literatura Infantil”: en ella trabajamos la importancia de la creatividad para los niños en Educación Primaria, para quienes el enfoque creativo y lúdico de su educación cede demasiado pronto el lugar a la avalancha de datos, tests, deberes, contenidos, exámenes, etc. Pero otro aspecto realmente bonito de la asignatura es que trabajamos lo importante de lo creativo también para los mismos maestros en formación, y para los adultos en general que, como dice Brian Johnson, “trabajamos como locos haciendo algo que no nos apasiona para poder acumular suficiente pasta para pagar los recibos derivados de nuestras enfermedades provocadas por el estrés mientras nos quejamos de lo que teníamos que haber hecho cuando éramos jóvenes”. Así nos desconectamos de nuestra propia creatividad y de todo el potencial olvidado del hemisferio derecho de nuestro cerebro (para más sobre este tema, se puede leer el capítulo “Ver la imagen completa” del libro Lo que realmente importa de Tony Schwartz o visitar la página de Betty Edwards). Así visto, parte de nuestra práctica tiene que tratar de reclamar la creatividad y la autoría en nuestras vidas, aspirando como dice Gianni Rodari a un “uso total de la palabra para todos ... No para que todos sean artistas, sino para que nadie sea esclavo.” Así que ... ¡a crear, a soñar y a jugar!

Planeta Integrador

Acaba de aparecer una nueva página web de especial interés para l*s que queremos estar en un camino de transformación integral, individual y colectiva, interior y exterior: se llama Planeta Integrador y es una iniciativa de Nacho Gallego. Se trata de un buscador integral y un blog comunitario. El buscador está asociado a Google, que busca en más de 550 webs afines a los temas integrales, en varios idiomas mientras que el blog está abierto a toda la comunidad integral en lengua castellana. Lo he estado mirando y es muy bueno: recientemente he estado surfeando páginas integrales en la blogósfera anglosajona pero ahora me encuentro con nuevos blogs en lengua castellana de los que no tenía noticias, como este, muy interesante, de Pablo. ¡Enhorabuena y gracias por esta iniciativa, Nacho!

pensArete.el manifiesto

¿Qué harías si no tuvieras miedo?
Vale…
Así que… ¿qué estás esperando exactamente?
Esto no es un ensayo general…
¡Despierta!
Se trata de lo siguiente: lo que podemos ser, TENEMOS que serlo.
Y punto.
No hay manera de esquivarlo.
Así que, apaga la tele. Pon el vaso en la mesa. Quítate la medicación.
Deja de entumecerte. El dolor no se va a ninguna parte.
No al menos que puedas pensarete.
¿Pensarete?
Sí.
Gandhi lo entendió. Einstein lo entendió. La madre Teresa lo entendió.
Tiger Woods lo entiende. Bill Gates lo entiende. Oprah Winfrey lo entiende.
Los griegos lo entendieron.
Entérate: gente como Sócrates, Platón y Aristóteles dijeron que si quieres la felicidad, mejor que vivas con areté – una palabra que literalmente significa virtud o excelencia pero que tiene un significado más profundo… algo más parecido a “esforzarte constantemente para alcanzar tu potencial más alto”
Areté.
¿A que es bello? Es uno de los ideales más elevados de la cultura griega.
Debería ser uno de los nuestros también.
Trágicamente, no lo es.
Parece que estamos más interesados en currículos, elogios y planes de pensión.
Hablando de jubilación …
¿Quién tuvo la idea esa? Trabajamos como locos haciendo algo que no nos apasiona para poder acumular suficiente pasta para pagar los recibos derivados de nuestras enfermedades provocadas por el estrés mientras nos quejamos de lo que teníamos que haber hecho cuando éramos jóvenes.
Bueno ... ¿Como se come eso? Parece que tendría más sentido atrevernos a vivir ya...
¿Por qué no pensarete?
Vive tu potencial más elevado – instante tras instante tras instante.
¿No te apetece?
Vale. Entonces vive con el remordimiento, ansiedad y desilusión.
Tú eliges.
Piénsalo. ¿Cuando nos sentimos más vivos?
Exacto. Cuando estamos siendo fieles a nuestro ser – nuestro Ser más elevado.
¿Quieres la felicidad?
Pensarete.
Sueña. Crece. Estírate.
Arranca tu corbata. Sal del encierro.
Sueña. Piensa. Atrévete a hacer una locura.
¿A qué esperas?
Pensarete.
¿Estás lo suficientemente loco para pensar que puedes cambiar el mundo?
Muy bien.
Ahora sal y hazlo.
Vive. Ama. Sonríe. Abraza. Ríe. Sueña. Haz. Crea.
Diviértete. Sé intenso. Sé audaz. No seas razonable. Actúa impecablemente. Respira.
Sé tú mismo. Sé diferente. Gánatela vida haciendo lo que te gusta. Baila en tu ropa interior mientras caminas hacia el trabajo…
¿Por qué no?
Olvídate de la corbata. Escapa del encierro. Deja el horario de 9 a 5. Tira el currículo.
No les hagas caso a los críticos. Ni a los cínicos. Quema las escaleras corporativas. Ríete de los techos.
Déjate de rencores. Ábrete la mente. Acaba con la pereza. Supera el miedo. Trasciende el condicionamiento...
¿Por qué no?
Mueve el mundo.
Cambia el mundo.
Empuja a la raza humana hacia delante.
Llámalo como quieras pero sal y hazlo.
¿Cuando?
Ahora.
No cuando tengas suficiente dinero ni una vez que hagas esto o el otro. Eso no tiene sentido.
No va a ser fácil, pero sal fuera y vive tu sueño. Ahora.
Tú te lo mereces.
Y, si eso no te mueve: el mundo se lo merece.
Pensarete.



pensArete.el manifiesto es la traducción de Thinkarete.the manifiesto, un texto de Brian Johnson, el fundador de Zaadz, al que justin epps añadio un video (en inglés). Zaadz significa 'semillas' en holandés: es una comunidad mundial online de personas que quieren cambiar el mundo transformándose a si mismos. De momento funciona en inglés, pero Brian me dice que hay planes para hacer una versión en castellano en el 2008 ...

Ramana Maharshi

Surfeando por páginas "integrales" me encontré con esto en la página Integral Practice. . Es un video en inglés sobre la vida de Ramana Maharshi. Aunque los que no sean angloparlantes no van a entender todo, como Ramana dice la enseñanza más importante se transmite a través del silencio, por lo cual ¡también se puede bajar el volumen y ver sólo las imagenes!

Flores de Loto

Encontré este video en Hokai's Blog: es el "Om Mani Padme Hum" - algo así como "la joya del loto que reside dentro". esta versión del canto es del Lama Surya Das, acompañado por Steven Halpern, de un disco que han editado - espero que te guste. Que tengas un feliz día de amor.

Las conversaciones difíciles

Siguiendo con los frutos de mi lectura de Fred Kofman, hoy voy a comentar un tema de especial interés, ya me que concierne en varios frentes, tanto por personas cercanas a las que quiero mucho, como por experiencias mías (como comento al final del blog). Se trata de lo que Kofman llama “conversaciones difíciles”, donde hay un conflicto o una herida en la relación que necesita sanarse. Kofman recuerda como estas conversaciones tienen tres aspectos, lo objetivo, lo interpersonal y lo personal (no en balde es amigo de Wilber, como se ve en un enfoque que resuena con los cuadrantes de este último).

Ventanas kósmicas

Se ha dicho que los seres humanos somos el medio por el cual el kosmos so observa y toma conciencia de si mismo. Las imágenes que vienen a continuación son una muestra sobrecogedora de la belleza misteriosa que hemos sido capaces de encontrar a nuestro alrededor con esta mirada que le devolvemos continuamente al universo. Hoy dedico el blog a estas ventanas kósmicas que nos ha abierto el telescopio Hubble en sus 16 años de vida, y en concreto a las 10 mejores imágenes captadas desde el Hubble según una votación por los astrónomos que trabajan con él.

1. La galaxia Sombrero, a 28 millones de años luz de la tierra, tiene 800 billones de soles y mide 50,000 años luz.

La conciencia de los negocios

Estoy leyendo Conscious Business (La conciencia de los negocios), un libro de Fred Kofman, una persona a la que admiro mucho. Es cofundador de Axialent y en castellano ha publicado previamente un libro que se llama Metamanagement, tema que explica y desarrolla también en esta entrevista. Me interesa no porque pienso dedicarme a los negocios, sino porque reconozco que el mundo empresarial es un eslabón inevitable y necesario en el mundo moderno (o sea de los últimos trescientos años) y, más importante, para nuestro futuro colectivo. En el Spiral Dynamics el mundo de los negocios encajaría en la cosmovisión del meme naranja, la perspectiva moderna que trasciende e incluye la tradicional lo mismo que la mente racional adulta trasciende e incluye la mente mágica e mítica de la niñez (para una visión más desarrollada de este tema, se puede ver el excelente resumen de Nacho Gallego aquí). Lo importante es darse cuenta de que la visión racional, emprendedora y empresarial es una condición necesaria pero no suficiente para la evolución humana, que es necesario integrar los aspectos positivos de la tradición, de la modernidad y de la post-modernidad para plasmar una nueva perspectiva capaz de lidiar con los problemas a los que se enfrenta el mundo a escala global hoy día. Como dijo Einstein: “Los problemas importantes no pueden resolverse en el mismo nivel de pensamiento en que se crearon”. En otras palabras, muchas veces el único modo de resolver un problema es “cambiar el paradigma” o ampliar el marco a través del cual se enfoca una situación.

Dhiravamsa

“¿Nuestro hogar está en llamas? Si no lo sabemos es muy mal asunto. Primero hay que reconocer que nuestra casa está en llamas; si no lo reconocemos, estamo viviendo en la oscuridad. Quizas no está completamente oscuro, pero está oscuro. ¿Qué podemos hacer? Hay que ir en busca de la luz. Creo que eso es lo que estamos haciendo, intentando encontrar la luz poquito a poco. Es importante mantener esta luz. ¿Teneís mas luz? Aunque vengan tormentes y ventoleras muy fuertes que van a tratar de llevársela, nosotros intentaremos mantenerla. Esa es nuestra tarea.”
Dhiravamsa, “La Luz De La Conciencia”

La salud

Vuelvo al blog después de una interrupción de varias semanas debida no sólo al periodo festivo sino también a la enfermedad. Estuve sucesivamente con síntomas de catarro, luego con gripe, luego algún tipo de gastroenteritis con vómitos y diarrea, y sobre todo durante una noche de insomnia memorable, dolor intenso en el vientre y dolores en los hombros y en las piernas que surgieron como en solidaridad con el dolor principal. Todo lo cual hizo que pasé más tiempo dentro de la cama que fuera durante más de una semana, desde navidad hasta principios de año.

Las ondas cerebrales de Ken Wilber

En este video, publicado originalmente en Integral Naked, vemos a Ken Wilber empleando un monitor EEG y mostrando la correlación entre distintos tipos de meditación y la actividad de las ondas cerebrales reflejadas en pantalla. Da una explicación de lo que se puede ver en pantalla en inglés: para facilitar la comprensión he incluido algunos marcadores de temporalización en este resumen de sus comentarios, en minutos y segundos: 0’00”. El lado izquierdo representa la actividad del hemisferio izquierdo, el lado derecho el hemisferio derecho, y desde arriba se baja desde las ondas beta (pensamiento en vigilia), por las alpha (estado relajado, alerta), luego por las theta (generalmente en el sueño con sueños o en ciertos tipos de meditación) hasta llegar a las ondas delta (asociado normalmente con sueño profundo sin sueños, estados de coma o el estado testigo en las tradiciones meditativas). En un principio (1’00”), hay más actividad al lado izquierdo que es lo que corresponde al pensamiento analítico, lógico o abstracto, debido al tipo de tarea mental implicada en la puesta en marcha por Wilber del aparato EEG.

Toma y daca

Hace unos años conocí algo del trabajo de Bert Hellinger y sus constelaciones familiares. Hice un par de talleres, de los cuales uno, con Joan Garriga, me impresionó muchísimo y empecé a leer libros de Hellinger. En parte el impacto para mí de su obra y su obrar ha sido el hincapié que pone en la Gran Alma, que yo entiendo como otra manera de hablar del Ser, de algún tipo de espíritu transpersonal que fluye también a través de nosotr*s, individual y colectivamente, y que rige nuestros destinos sin que entendamos bien ni como ni porque. Sería el contrapeso de la influencia de la sombra o del inconsciente en nuestras vidas, algo así como el polo luminoso hacia el cual nos sentimos atraíd*s a la vez que la sombra nos tira hacia las emociones destructivas.

Aliados

Según el ruso Vladimir Propp, los cuentos de hadas tradicionales rusos tienen todos una estructura profunda común, con distintos elementos intercambiables que aparecen bajo distintas guisas, como pueden ser la separación inicial de la familia, la despedida del hogar, una carencia o una injusticia inicial, el momento de emprender un intento de restablecer el orden inicial perturbado, la lucha, el desenlace etc. También se puede extrapolar estructuras parecidas no sólo en cuentos de hadas de otras tradiciones sino también en las mitologías universales (como hace Joseph Campbell), en las peliculas de Hollywood o hasta en la vida de cada un*. Un elemento común es la figura del aliado, que se representa en los cuentos como un ser que aparece disfrazado de enano o de mujer mayor o de otro modo y que interpela al protagonista una o más veces. Según reacciona el protagonista, el aliado le entrega o no algún tipo de don mágico, la invisibilidad, el valor, el éxito… Pero la reacción del protagonista es fundamental: si este, por no reconocer su verdadera identidad como intermediario del más allá, desprecia al aliado, sigue su rumbo con las manos vacias y el viaje iniciático se trunca. Si por lo contrario, le devuelve un saludo amable o contesta educadamente a sus preguntas, permite que el aliado cumpla con su función y el protagonista sigue hacia delante en un su camino de transformación.

Tres Bendiciones

El otro día leí un artículo sobre la psicología positiva y sobre una investigación interesante que se está llevando a cabo a través de Internet. Quien lo dirige es el Prof Martin Seligman, que junto con Mihaly Csikszentmihalyi (autor de Fluir), es uno de los pioneros en esta tendencia reciente dentro de la psicología. Su enfoque se podría resumir como un cambio del punto de encaje de la psicología para que, en vez de centrarse en lo patológico, lo que va mal, y la reparación de lo dañado, se centre más la atención en lo saludable, la búsqueda universal de la felicidad, investigando: “las bases psicológicas del bienestar y la felicidad, los rasgos que nos permiten superar con éxito situaciones vitales difíciles, o la aplicación de estrategias efectivas para potenciar cualidades positivas como el optimismo, la satisfacción vital o las emociones positivas en nuestras vidas.” Si estás interesad*, puedes vistar la página de Seligman, Authentic Happiness (la Felicidad Auténtica), que tiene traducción al castellano.

La Toxicidad

Hace unas semanas vimos un DVD que nos prestó una amiga que se llama Super Size Me: se trata de un hombre, Morgan Spurlock, que decide comer exclusivamente (es decir, desayuno, comida y cena) de McDonald’s durante un mes entero, como medida de concienciación acerca de los efectos sobre la salud de una McDieta. Se desarrolla como un documental bien investigado, combinando datos sobre la industria y la cultura de la comida rápida con imágenes de la transformación perturbadora en el físico y el ánimo de un hombre en un principio saludable (y eso que se beneficia del seguimiento y de la orientación de varios médicos, todos bastante incrédulos con lo que se está haciendo). Lo que viene a demostrar el documental es el grado de toxicidad presente en las dietas de comida rápida (porque McDonald’s es solamente un ejemplo) cada vez más predominante. Pero también deja ver el punto de complicidad del consumidor con esa industria: no es sólo que “ellos” me hacen algo sino que yo dejo que me lo hagan.

Metaprácticas

A Michael Murphy y a Ken Wilber se les oye hablar a veces de los beneficios del "cross-training" o sea el hecho de combinar prácticas a diferentes niveles del Ser, algo así como una "metapráctica". Según parece hay un estudio que se hizo con practicantes de vipassana, en el que un grupo de control practicaba vipassana durante seis meses de modo normal. El grupo experimental también practicaba vipassana durante seis meses, también de modo normal, pero además hacía un trabajo de musculación, trabajando con pesos. Los maestros vipassana de estos practicantes no sabían quienes pertenecían a cada grupo. Cuando se les preguntaban a los maestros al final del periodo de seis meses por los avances en la práctica de vipassana de todos sus alumnos, resultaban ser los del grupo experimental que habían hecho mayores progresos, con diferencia, en su práctica meditativa.

La Ropa Sucia

Estuve leyendo de nuevo un capítulo del libro Después del éxtasis, la colada de Jack Kornfield, titulado “La Ropa Sucia”. Se trata del lado oscuro de la práctica, la sombra individual o colectiva que invade a veces hasta las empresas más elevadas y espirituales. Para poder investigar el tema, Kornfield aconseja emplear la sabiduría discriminatoria, afirmando que es “importante examinar nuestros ojos y nuestro corazón [y] asegurarnos de que entramos en dicho terreno con un espíritu abierto y cuidadoso, más que con un espíritu de odio, comparación o auto-justificación.” Es una lectura que me ha ayudado mucho, porque reconozco que me ha costado a veces conciliar mis propios errores en el camino, quitar la máscara ‘espiritual’ detrás de la cual he querido esconderme en algunos momentos, y también me ha costado perdonar los errores y abusos ajenos.

Karma Yoga – Servicio de Despertar

Trabajo o acción al servicio del mundo, dedicando lo que hagas a un meta superior, a la vez que renuncias al apego en cuanto a los resultados.

“Haz siempre tu deber pero sin apego – es así como se alcanza la verdad última, trabajando sin ansiedad con respeto a los resultados.”
Bhagavad Gita

1. parar lo que estás haciendo
2. entrar en el momento presente
3. dedicar la actividad
4. llevar a cabo la actividad del modo más impecable posible
5. aportar tanta conciencia como sea posible a la experiencia
(observar todas tus reacciones)
6. trabajar con estas reacciones
7. intentar soltar el apego al como salen las cosas, al como van saliendo
8. tomar el tiempo para aprender, reflexionando sobre todo el proceso
9. ofrecer los beneficios

Escuché esta descripción del karma yoga a Roger Walsh y, cuando me acuerdo, me gusta seguir los pasos antes, durante, después de una actividad cualquiera, por ejemplo, estudiar, dar una clase, comer, lavarme …Es sencillamente dar un pequeño paso atrás, darse cuenta de lo pegajoso que resulta la implicación en la cotidianeidad, cual pez tomando conciencia del agua. Es una práctica, es decir hay que ir aprendiéndola durante toda la vida, intentando, despistándose, volviendo a intentar …

¡Que tengamos un día muy presente!

Comunidad

“Ningún hombre es una isla, algo completo en sí mismo; todo hombre es un fragmento del continente, una parte de un conjunto.” John Donne, prosista y clérigo inglés, siglo 17

Estos días he estado pensando mucho en la importancia de un sentido de comunidad, de poder compartir una manera de ver el mundo, y unos valores concretos con otras personas. En realidad ya compartimos de modo más o menos consciente muchos valores y una cosmovisión en la sociedad en la que vivimos (y también distintas cosmovisiones según los grupos con los que nos identificamos). Pero en occidente, y sobre todo hoy día, hay una tendencia marcada hacia el individualismo y quizás la noción de comunidad está cayendo en desuso, como algo trasnochado, perteneciendo a un pasado tradicional en vias de desaparición. En parte debe ser una consecuencia de políticas neoliberales y monetaristas de los años 80, cuando Margaret Thatcher, entonces primera ministra del Reino Unido, pronunció esta frase impactante: “La sociedad no existe – sólo existe el individuo”, frase que se convirtió luego en el lema de ese ultra-individualismo emergente. Sea como fuera, da la impresión de que hoy existe una comunidad de valores, inconsciente para la mayoría, de narcisismo, materialismo, competitividad, de adquisición interminable, de usar y tirar, de la que nos cuesta escaparnos, aún sabiendo que nos es dañina.

Casa de huéspedes

Este ser humano es una casa de huéspedes.
Cada mañana una nueva llegada.

Un gozo, una depresión, un significado,
Alguna conciencia momentánea viene,
Cual visitante inesperado.

Dales la bienvenida y entretenlos
Incluso si son un cúmulo de penas
Que violentamente dejan tu casa
Vacía de muebles.

Sigue tratando a cada huésped honorablemente,
Tal vez te deje el camino libre para una nueva dicha.

El pensamiento oscuro la vergüenza, la malicia,
Recíbelas en la puerta riendo,
E invítalas a pasar.

Agradece todo lo que llegue,
Porque todo ha sido enviado
Como guía del más allá.

Rumi
(esta traducción está tomada de “Después del éxtasis, la colada” de Jack Kornfield)

Hace unas semanas escuché de nuevo este poema en Integral Naked y el otro día lo leí en el libro de Kornfield: ¡me ha ayudado con mis propios visitantes estos días! Para mí resume la actitud meditativa en cuanto a la sombra: ni negación ni represión ni disociación sino observación sin juicio, acecho, aceptación pero no resignación, a la espera de que la enseñanza se revele. Y me recuerda a Genpo Roshi, cuando habla de las voces personales en el proceso Big Mind, como el controlador, la rabia, el niño herido, la tristeza… - todas las voces que forman parte de nuestro psique son como hijos de familia que todos merecen tener su lugar en la mesa, ser escuchados, sin que se le de la espalda a ninguna.

¡Que tengáis muy buen día!

La sombra

Al empezar este blog, tenía en mente varios temas que quería tratar (luego los demás temas ya irían surgiendo por el mismo impulso del ‘blogaje’). Una cosa que quería tratar era el tema de la sombra, tanto la mía como la ajena. Y es que desde que empecé a meditar hace casi diez años, lo cual coincidió con el principio también de una búsqueda de sanación emocional en distintos contextos terapéuticos, empecé también a darme cuenta de la estrecha relación entre el camino espiritual y la indagación en mi sombra. Según Jung, la sombra es una parte de la mente inconsciente a la que hemos relegado los aspectos de la conciencia más desagradables, la materia reprimida. Es una fuerza psíquica instintiva e irracional y tiene una influencia poderosa aunque insospechada en nuestra vida cotidiana. En una ocasión comparó al ser humano con un iceberg – la parte visible, más pequeña sería la persona pública mientras la parte sumergida y muchísima más grande representaría la sombra, la masa inconsciente que determina el rumbo de nuestras vidas sin que nos demos cuenta. En otra ocasión usó la metáfora de la marioneta: la persona es como una marioneta, manejada mediante hilos invisibles por la sombra sin que caigamos en la cuenta ni siquiera de ello.

Last but not least!

Unas últimas palabras sobre la gratitud ¡que casi ha acabado siendo mi mono-tema de la semana! Está bien que cultivemos una actitud de gratitud ante la vida en general. En las tradiciones espirituales, por ejemplo, en el cristianismo o el budismo, existe la tradición de bendecir la mesa: si se hace no como ritual vacío de sentido sino con presencia, nos puede ayudar a ver a interdependencia de todo lo vivo, en la cadena de circunstancias y personas que ha traído la comida a nuestra mesa – agricultores, camioneros, cajeros, cocineros etc. - y el regalo que supone el alimento para nosotr*s. Una práctica que recoge Roger Walsh en su libro Essential Spirituality se llama “Un día de agradecimiento”. Se trata de empezar el día anticipando las personas a las que vas a ver, miembros de tu familia, amig*s, el conductor del autobús, la cajera en el super … y pensar en razones que tienes para estarles agradecid*. Durante todo el día se mantiene esta actitud de agradecimiento, intentando traerla a la mente con cada persona que encuentras, aunque sólo sea durante unos segundos, lo suficiente para darte cuenta de alguna cualidad o don que aprecias en esa persona. Al final del día se puede reflexionar sobre las personas encontradas y la calidad de la relación con cada una de ellas.

Last but not least (por último pero no por eso lo menos importante), hay una persona con la que tengo la suerte de encontrarme todos los días y a la que quiero dar especialmente las gracias hoy – mi pareja María. ¡Gracias por estar a mi lado en este camino! ¡Qué seas feliz, bondadosa, amorosa y serena!

Gratitud (segunda parte)

Claro que la gratitud se extiende más allá de los padres hacia las figuras que nos guían en momentos importantes de la vida, hacia tercer*s significativ*s que han tenido una influencia – para mí han sido personas como Abel Torral, Rubén Bild, Dokushô Villalba, Txema Fericgla, Dhiravamsa y en estos últimos años Richard y Catherine Galbraith, personas que me han ayudado a sanar heridas de la sombra y a expandir mis horizontes.

Gratitud

En las tradiciones orientales se pone especial hincapié en el reconocimiento de los padres y la gratitud hacia ellos por habernos traído al mundo. En Japón hay una terapia conocida como naikan, que consiste en un examen introspectivo de las relaciones de uno con los demás, empezando con los padres. Uno se retira del mundo y medita sobre tres preguntas en relación primero con la madre durante sucesivos periodos de la infancia, luego con el padre, otros parientes, amigos, etc. Las preguntas son: “¿Qué hizo esa persona por ti?”; “¿Qué le devolviste tú?” y; “¿Qué problemas y preocupaciones le causaste?”. Según David Brazier, si se sigue esta práctica superando las resistencias iniciales, nos puede llevar a conectar con un sentido profundo de gratitud por las maneras en las que se nos ha ayudado, sin las cuales no estaríamos hoy aquí. Esto puede sonar algo anticuado o desfasado hoy día, tanto por el énfasis que se pone en lo nuevo y lo juvenil, dando la espalda a todo lo viejo y a los valores de los padres, como por el hecho de que en muchas terapias emocionales encontramos un niño dañado que descarga la rabia contra sus progenitores.

Hoja de seguimiento para la práctica integral

Ayer mencioné la hoja de cálculo (colgada en GaliciaIntegral), para hacer un seguimiento cada un* de su práctica integral. Tiene 4 apartados que corresponden a los 4 niveles del ser con los que se trabajan – cuerpo, corazón, mente y espíritu – con distintos sub-apartados, para que un* pueda aportar conciencia a distintos rincones importantes de la vida diaria. En cuanto a las perspectivas mencionadas ayer, se entiende que en un movimiento de voluntad individual, la práctica sale del Ser, de la perspectiva subjetiva de cada un*, al encuentro de la cultura y la naturaleza o de lo intersubjetivo y de lo objetivo en distintas actividades – beber agua es algo que hago como sujeto pero también da fe de la relación de interdependencia entre el yo y el mundo objetivo de la naturaleza, mis relaciones interpersonales con los demás tienen que ver con el Ser y con la cultura, etc.

Práctica Integral

Quería hablar de lo que entiendo por ‘práctica integral’. Hace unos años me di cuenta de que el centro de gravedad de mi práctica (básicamente meditativa con algo de yoga) se encontraba ‘cuello para arriba’ (mente/espíritu) y que ‘cuello para abajo’ (corazón/cuerpo) no me mojaba mucho. La definición más sencilla que da Wilber de integral es lo que implica ‘cuerpo, mente y espíritu en el Ser, la cultura y la naturaleza’. Los primeros tres elementos - cuerpo, mente y espíritu - se refieren a los distintos niveles de evolución vertical en lo individual o en lo colectivo – prepersonal, personal o transpersonal; preconvencional, convencional o postconvencional; tradicional, moderno o postmoderno, según la línea de desarrollo a la que se está refiriendo; también se puede entender como los chakras o los memes. Los últimos - el Ser, la cultura y la naturaleza – se refieren a las distintivas perspectivas disponibles para entender cualquier suceso – la del ‘yo’, la de ‘nosotr*s’ o la de ‘él/ella/ellos’, o sea, subjetivo, intersubjetivo o objetivo; arte, ética, ciencia o; Buda, Sangha, Dharma.

La práctica del blog

He decidido empezar un blog como parte expresiva de mi práctica y de mi camino. La verdad es que nunca me habría imaginado haciendo esto ya que llevo años digamos en un camino ‘espiritual’ de meditación y otras prácticas y un blog me parecía más bien anatema, o sea que iba en contra de todo eso de ir más allá del ego, siendo más bien – a mi me parecía - una actividad narcisista. Pero en realidad yo leo algunos blogs de otra gente que también comparten camino, alguno en castellano como el de Nacho, u otros en inglés como los de Ken Wilber, de coolmel o de deepsurface, y a mi me sirven de referentes, para dar ideas... También he replanteado durante estos años lo del ego, después quizás de entender mal lo que se proponía en cuanto al ego en una práctica espiritual. Lo que se me ocurre es que el ego es como el barco que nos lleva desde la orilla de la sombra hacía la orilla de la luz - es totalmente necesario y merece todo nuestro amor, porque sin él nos hundimos. Por lo cual yo no me voy a cortar más, despacharé aquí sobre aspectos de mi práctica y de mi vida que quiera compartir y espero que sea de interés y utilidad para cualquiera que se asome.

De corazón a corazón.